Опека над мусульманскими детьми: немусульманская мать в ОАЭ

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Добро пожаловать в Lawgical — первый регулярный юридический подкаст в ОАЭ. Я — Тим Эллиотт (Tim Elliott). В сегодняшнем эпизоде мы рассматриваем правовую ситуацию для немусульманских матерей с мусульманскими детьми в ОАЭ, особенно в случаях развода. Как всегда, со мной Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova), управляющий партнёр дубайской юридической фирмы HPL Yamalova & Plewka (HPL Yamalova & Plewka). Людмила — юрист, квалифицированный в США, и базируется в Дубае. Рад снова с вами общаться, Людмила.

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Рада быть здесь с вами, Тим, как всегда.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Давайте сразу перейдём к делу. Людмила, не могли бы вы в общих чертах очертить правовую позицию для немусульманских матерей с мусульманскими детьми в ОАЭ, особенно в делах о разводе?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Да, конечно, Тим. Это критически важный вопрос в ОАЭ, поскольку согласно законодательству ОАЭ, если отец мусульманин, дети автоматически считаются мусульманами независимо от религии матери. Это имеет существенные последствия для вопросов опеки при разводе.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Интересно. Можете пояснить, как это влияет на решения по опеке?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Разумеется. В соответствии со статьями 144 и 145 Закона об определении личного статуса ОАЭ (Федеральный закон № 28 от 2005 года) попечителем мусульманского ребёнка должен быть лицо той же религии, что и ребёнок. Это означает, что немусульманская мать потенциально может лишиться опеки над детьми при разводе или юридическом расторжении брака.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Существуют ли конкретные условия применения этого закона?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Да, такие условия имеются. Это применяется к семьям, где отец — мусульманин, мать — другой религии, и они решают развестись в ОАЭ. Важно отметить, что ни национальность и гражданство сторон, ни законы страны, где супруги регистрировали брак, по умолчанию не являются определяющими факторами в таких делах.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Это звучит строго. Есть ли исключения из правила?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Да, некоторая гибкость существует. В соответствии со статьёй 145 судья может разрешить немусульманской матери сохранить опеку до достижения ребёнком пяти лет, если это соответствует наилучшим интересам ребёнка. Однако после этого возраста опека, как правило, переходит к мусульманскому отцу или другому мусульманскому родственнику.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Есть ли возможность применения иностранного права в таких делах, особенно для экспатриантов?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Отличный вопрос, Тим. В последние годы ОАЭ ввели изменения, позволяющие применять иностранное право в отдельных делах личного статуса, касающихся немусульман. Тем не менее это преимущественно распространяется на случаи, где оба родителя — немусульмане. Для смешанных браков, особенно когда отец — мусульманин, законодательство ОАЭ по-прежнему, как правило, имеет приоритет.

Тем не менее по мере модернизации правовой системы ОАЭ суды могут начать учитывать применение иностранного права в таких делах, особенно для семей с разными гражданствами или браков, совершённых за пределами ОАЭ. Трудно предсказать точно, но правовой ландшафт развивается.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Можете ли вы привести какие-либо конкретные примеры из вашей практики?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Да, Тим. Недавно мы вели дело, где мать — гражданка европейской страны, была в браке с мусульманином, имевшим двойное гражданство — североамериканское и ближневосточное. Их дочь по умолчанию по закону ОАЭ считалась мусульманкой.

Когда супруги развелись, отец добивался опеки не из желания заботиться о ребёнке, а чтобы наказать мать за инициирование развода. Суд первоначально применил законодательство ОАЭ, которое по умолчанию предоставляло опеку мусульманскому отцу, поскольку мать была немусульманкой.

Мать, стремясь сохранить опеку, приняла ислам в ходе процесса. Однако отец оспорил искренность её обращения в религию, утверждая, что это было сделано исключительно для сохранения опеки. В итоге стороны достигли мирового соглашения, по которому опека была передана матери при соблюдении условий — например, не вступать в повторный брак, воздерживаться от употребления алкоголя и соблюдать исламские практики.

Позднее, когда мать начала встречаться, отец угрожал аннулировать соглашение, ссылаясь на несоблюдение ею исламских принципов. Этот случай показывает, как такие законы иногда могут использоваться в качестве средства давления, а не в интересах ребёнка.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
К сожалению, многие разводы развиваются именно таким образом. Какие советы вы бы дали немусульманским матерям в подобных ситуациях?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Мой главный совет — обращаться за юридической помощью как можно раньше и удостовериться, что все документы оформлены надлежащим образом. Важно понимать последствия применения законодательства ОАЭ к вопросам опеки. Рекомендую рассмотреть такие меры, как оформление завещания с указанием предпочтений по опеке и документирование соглашений относительно воспитания детей.

Также важно осознавать, что статус резидента ОАЭ часто даёт судам ОАЭ первичную юрисдикцию по делам о разводе и опеке. Наличие иностранного паспорта само по себе не гарантирует возможность разрешения таких споров по иностранному праву.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
А как насчёт брачных договоров — если в брачном договоре содержатся положения об опеке, будут ли они исполняться судом?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Не полностью, Тим. Положения об опеке в брачных договорах, как правило, не имеют прямой принудительной силы, поскольку суды ставят во главу угла наилучшие интересы ребёнка. Тем не менее такие условия могут рассматриваться как доказательство намерений и предпочтений родителей.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Почему они не исполняются?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Здесь есть две ключевые причины. Во-первых, обстоятельства родителей и потребности ребёнка могут существенно измениться с течением времени. Во-вторых, суды рассматривают решения о благосостоянии ребёнка как базовое право, которое нельзя заранее предусмотреть в полном объёме.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Есть ли недавние правовые изменения, о которых стоит знать немусульманским матерям мусульманских детей?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Да, были позитивные изменения. В 2021 году Абу-Даби ввёл Закон № 14, который допускает совместную опеку для немусульманских родителей. Хотя это прямо не касается смешанных браков, такая мера сигнализирует о тенденции к более гибким решениям по опеке в ОАЭ.

Кроме того, суды Абу-Даби теперь рассматривают дела личного статуса на английском языке, что делает их более доступными для экспатов. Эти изменения отражают признание многообразия населения ОАЭ и стремление модернизировать правовую систему.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Обнадеживающе. Есть ли у вас заключительные мысли для наших слушателей?

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Да. Важно понимать культурную и религиозную чувствительность в таких делах. Хотя эти ситуации могут быть эмоционально сложными, при наличии надлежащих юридических знаний и поддержки можно найти решения, которые уважительно учитывают права обоих родителей и отвечают наилучшим интересам ребёнка. Знание действительно даёт силу в навигации по этим сложностям.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
На сегодня это был эпизод Lawgical, посвящённый вопросам опеки для немусульманских матерей с мусульманскими детьми в ОАЭ. Благодарим нашего юридического эксперта Людмилу Ямалову (Ludmila Yamalova).

Людмила Ямалова (Ludmila Yamalova)
Было приятно.

Тим Эллиотт (Tim Elliott)
Вы можете связаться с нами на lylawyers.com или в социальных сетях — Instagram, Facebook, TikTok и LinkedIn. Все наши подкасты доступны бесплатно на lylawyers.com или там, где вы обычно слушаете подкасты. Подпишитесь, чтобы оставаться информированными и во всеоружии. Чтобы получить юридический ответ от квалифицированного специалиста с опытом в ОАЭ, нажмите «Contact» на lylawyers.com.