الإجراءات القانونية لحالات الطلاق عند المسلمين في دولة الإمارات العربية المتحدة

تيم إليوت

مرحبًا بكم في Lawgical، البودكاست القانوني الأول والوحيد في المنطقة. Lawgical هو بودكاست أسبوعي منتظم من شركة المحاماة HPL Yamalova & Plewka التي تتخذ من دبي مقراً لها. أنا تيم إليوت. أنا هنا مرة أخرى في مكاتب الشركة في الطابق الثامن عشر من برج ريف في أبراج بحيرات جميرا مع الشريك الإداري للشركة، لودميلا يامالوفا. من الجيد رؤيتك، لودميلا.

لودميلا يامالوفا

من الجيد رؤيتك أيضًا، تيم، ومرحبًا بك مرة أخرى في الشركة.

تيم إليوت

من الجيد أن أكون هنا. الآن هذه المرة، ومرة أخرى، سنتحدث عن الطلاق هنا في الإمارات العربية المتحدة من أجل الحفاظ على هذا الأمر في صلب الموضوع، ناقشنا الأزواج غير المسلمين هذا الأسبوع. الأزواج المسلمون هم الذين يقررون السير في طريقهم المنفصل أثناء إقامتهم في الإمارات العربية المتحدة. أحد الأشياء التي ندركها جميعًا في الإمارات هو أن هناك العديد من الجنسيات المختلفة التي تعيش معًا. العديد من هؤلاء الناس، بالطبع، مسلمون. ومع ذلك، هناك جوانب من الإسلام تختلف من بلد إلى آخر. قد تكون جوانب ثقافية للطلاق، أو مواقف مختلفة من الطلاق، أو مُثُل تختلف من بلد إلى آخر. ما أقوله هو أنه لا يوجد نهج واحد يناسب الجميع لمجرد أن الإيمان مشترك. لذا، بدءًا من البداية، وهو مكان لائق للبدء، ما هو أول شيء يجب أن يفكر فيه الزوجان المسلمان اللذان يقرران السير في طريقهما المنفصل؟

لودميلا يامالوفا

حسنًا، هناك شيء مهم يجب تسليط الضوء عليه وهو أنه بالنسبة للأزواج المسلمين والأزواج الذين يعيشون في الإمارات العربية المتحدة ويسعون إلى الطلاق في الإمارات العربية المتحدة، سيتم تطبيق الشريعة. هناك عدد من الأزواج المسلمين الذين ربما انتقلوا إلى الإمارات العربية المتحدة من ولايات قضائية أخرى وربما في تلك الولايات القضائية الأخرى كانوا سيختارون تطبيق قوانين مختلفة ومن ثم يمكن تطبيق القوانين المختلفة لتلك الولايات القضائية الأخرى. ولكن طالما أنهم يعيشون في الإمارات العربية المتحدة ويسعون إلى الطلاق في الإمارات العربية المتحدة، فستكون هناك دائمًا الشريعة التي ستنطبق على طلاقهم. هذا هو الإطار المهم الذي يجب أخذه في الاعتبار أثناء متابعة العملية.

العنصر التالي هو، كما هو الحال في أي طلاق، ما هي العناصر الرئيسية التي يجب أخذها في الاعتبار، وهي دائمًا (1) الأطفال، ثم (2) المصالح التجارية، ومن الواضح الأصول. بموجب الشريعة الإسلامية، فإن القاعدة العامة المتعلقة بالأطفال تتعلق بالوصاية القانونية، وهي حق اتخاذ القرار المستمر بشأن الأطفال تبقى مع الأب، ثم الحضانة، التي تشير إلى الحيازة المادية، إذا صح التعبير، للأطفال، التي تبقى مع الأم اعتمادًا على جنس الأطفال وعمر الأطفال. هذا هو الإطار العام. لا توجد حقًا أي طريقة لتغيير ذلك ما لم يتفق الطرفان، ولكن إذا تم الطلاق من خلال المحكمة وتم تطبيق الشريعة بشكل صارم، فهذه هي الطريقة التي سيتم بها إدارة هذا الجانب من الزوجين المطلقين.

تيم إليوت

أعتقد أنه ربما تكون هناك وجهة نظر عامة أو شعور عندما ينظر الناس إلى النظام القانوني، مع أي بلد ولكن ربما بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالشريعة، بأنه ربما يُنظر إليه على أنه أقل مرونة. ولكن إذا قرر الزوجان، على سبيل المثال، أن يتخذا معًا قرارًا لصالح الأطفال يختلف عن الطريقة التي سيتم بها تطبيق القانون بشكل عام وكان هناك اتفاق بين الزوجين، فستأخذ المحكمة ذلك في الاعتبار.

لودميلا يامالوفا

نعم، وهذه نقطة رائعة يجب توضيحها. كما هو الحال في أي نزاع، هناك طريقتان مختلفتان لإدارة النزاع. يتم الأول من خلال المحكمة، وذلك من خلال العملية الرسمية حيث يوجد في نهاية العملية أمر محكمة يفرض شروط وأحكام هذا النزاع المحدد، على سبيل المثال. والآخر بالاتفاق، وهذا ما تشير إليه، وفي هذه الحالة سيكون ذلك اتفاقية تسوية. هذا ممكن دائمًا في أي طلاق، بما في ذلك حالات الطلاق عند المسلمين، أن يجلس الزوجان ويتفقان على إطار مختلف لعلاقتهما، بما في ذلك الأطفال والجوانب التجارية. لكن ذلك سيتم من خلال اتفاقية تسوية، وليس من خلال أمر من المحكمة.

الآن، اتفاقية التسوية، من أجل التمكن من الاعتماد عليها على المدى الطويل، سيكون من المستحسن تسجيلها في المحكمة، ولكنها ليست ضرورية. من الممكن دائمًا للأزواج فقط الاتفاق على شيء ما بينهم ويكون هذا هو قرارهم النهائي بشأن الطريقة التي يقررون بها أن يعيشوا حياتهم من هناك فصاعدًا. ولكن إذا كان لديك اتفاقية تسوية من هذا القبيل، فمن الأفضل دائمًا تسجيلها فعليًا لدى المحاكم المناسبة.

نعم، من الممكن دائمًا تغيير تطبيق قانون معين، وحتى الشريعة، ولكن من المهم أن تتذكر أنه إذا كنت تريد أن تكون قادرًا على الاعتماد على هذه الاتفاقية، فأنت تريد تسجيلها لدى المحاكم لأنه إذا تم الطعن فيها في أي وقت، وتحدث هذه الأشياء كثيرًا، يمكنك تخيل الأزواج يتفقون على طريقة معينة للتعامل مع مستقبلهم فيما يتعلق بالأطفال والمصالح المالية في ذلك الوقت ولكن مع حدوث أحداث أخرى في الحياة وتغير ظروفهم، غالبًا ما يغيرون وجهة نظرهم حول الطريقة التي يريدون أن تستمر بها الأشياء. لقد رأينا عددًا من اتفاقيات التسوية هذه التي يتم تحديها مع مرور الوقت. لذلك، إذا كنت ترغب في التأكد من بقائهم كما هم، فتأكد من تسجيلهم في المحاكم مبكرًا.

تيم إليوت

هل من الممكن الطعن في اتفاقية التسوية إذا كنت تقول أحد أفراد الأسرة المقربين أو الأب أو الأخ على سبيل المثال؟

لودميلا يامالوفا

ليس حقًا. ليس في هذه المرحلة من الزمن. إنه سؤال رائع. ولكن هذا لأغراض تلك العائلة بالذات، لأنه لا شيء يمر عبر المحكمة. إذا انتهى الأمر في المحكمة، فعندئذ، نعم، سيكون لديهم الحق في تسجيل مصالحهم. ولكن إذا تم ذلك خارج المحكمة بموجب اتفاق، فلا توجد طريقة حقيقية لهم للطعن فيه لأن الأطراف متفقة. ومع ذلك، إذا كان هناك، على سبيل المثال، سبب مشروع لأحد أفراد الأسرة لتسجيل اهتماماته، على سبيل المثال، لأن أحد الوالدين نيابة عنهم قام بتسجيل مصلحة، على سبيل المثال، يعتبر غير قادر على اتخاذ القرارات المناسبة أو القرارات لصالح الطفل، ثم نعم، من المفترض من الناحية النظرية أنه يمكنك الطعن في ذلك، لكن هذا لا يحدث كثيرًا.

تيم إليوت

هل هناك أي تمييز بين الطرفين، ذكرا كان أم أنثى، ينطبق على الطلاق؟ هل هناك أي اختلاف في الشريعة؟

لودميلا يامالوفا

نعم. من الأسهل التقدم بطلب الطلاق إذا كنت ذكرًا. هناك طريقتان لتقديم طلب الطلاق أو إجراء الطلاق إذا أردت ذلك إذا كنت ذكرًا. أولاً، بموجب الشريعة، يمكن للرجل أن يطلق زوجته شفهياً وذلك بمجرد قول «أنا أطلقك» ثلاث مرات. ثم بموجب الشريعة الإسلامية، من شأن ذلك أن يجعل الطلاق فعليًا ورسميًا. سأعود إلى هذه النقطة. هذه طريقة واحدة للقيام بذلك.

والطريقة الأخرى هي أنه إذا تقدمت بطلب إلى المحكمة وفي هذه الحالة كرجل يتقدم بطلب الطلاق في المحكمة، فلا يوجد شرط للحصول على موافقة القاضي على الطلاق. لذلك، بصفتك ذكرًا، يمكنك فقط التقدم إلى المحكمة قائلاً: «أريد الطلاق من زوجتي»، وعند هذه النقطة ستقوم المحكمة في الأساس بإنهاء الطلاق.

الآن، لكي تقوم الأنثى بتقديم طلب الطلاق، فإنها تحتاج بالفعل إلى موافقة المحكمة للطلاق. الآن، لا يعني ذلك أن الطلاق لم تتم الموافقة عليه، ولكنه مجرد عملية مختلفة من وجهة نظر إدارية. هناك المزيد من الأشياء التي يجب القيام بها، والمزيد من الخطوات في العملية لكي تتقدم الأنثى بطلب الطلاق بحكم أن المحكمة تمنح المرأة في النهاية الإذن للقيام بذلك. لكن الأمر ليس كذلك، أو هذا لا يعني أن المحكمة في نهاية المطاف قد لا تمنح الإذن للمرأة بالطلاق. في معظم الحالات، سيكون هناك مرسوم طلاق، لكنها مجرد عملية إدارية مختلفة للمرأة للتقدم بطلب الطلاق.

الآن، بالعودة إلى التعليق السابق حول قيام رجل بالطلاق شفهيًا بحكم قوله لزوجته ثلاث مرات فقط، المفتاح هناك ورأينا أن هذه الحالات تحدث كثيرًا هو الدليل لأنه عندما يطلق شخص ما شفهياً، من الواضح، لديك هذا التمثيل الشفوي فقط، لذلك ما لم تكن هناك طريقة لإثبات هذه التصريحات، فهناك دائمًا فرصة للطعن في الطلاق، بما في ذلك من قبل الرجل نفسه. لقد رأينا هذه الأنواع من الحالات كثيرًا عندما يريد الرجل، من الواضح أنه في خضم اللحظة، أن يطلق زوجته ويقول ذلك عدة مرات، ومن الناحية العملية ربما يبدأون في عيش حياة منفصلة. ولكن بعد ستة أشهر أو سنة من ذلك الحين، ربما يكون قد غير رأيه. إذا اعتمدت المرأة على هذا البيان وبدأت تعيش حياتها كشخص أعزب وربما تفكر حتى في الزواج من شخص آخر، فهناك دائمًا خطر لأن الرجل، زوجها السابق، قد يطعن دائمًا في الطلاق وبعد ذلك سيصبح الأمر مسألة إثبات. كيف تثبت أن هذه التصريحات قد تم الإدلاء بها؟

تيم إليوت

ما هو الدليل المقبول إذن في هذا العصر الحديث؟

لودميلا يامالوفا

سيكون شهودًا. من الواضح أن الشهود هم شيء آخر، وسيتعين عليك تقديم شاهدين من الذكور لإثبات أن هذه الإفادات قد تم الإدلاء بها. من الواضح أن هذا يعود إلى هذا السيناريو بالذات. إذا لم يكن هناك شيء، فكيف يمكنك إثبات ذلك؟ من السهل على الرجل أن يتحدى ذلك في نهاية المطاف، لذلك نصيحتنا دائمًا هي أنه إذا كنت امرأة مطلقة بهذه الطريقة، فقط تأكد من توثيق ذلك من خلال المحكمة رسميًا. لا تعتمد على العروض الشفوية فقط لأنها تخلق المزيد من الارتباك وعدم اليقين في المستقبل.

تيم إليوت

سيبدو هذا دقيقًا، ولكن إذا كنت مسلمًا وزوجتي مسلمة وأرسلت لها ثلاث رسائل على الواتس آب تقول: «أطلقك» على التوالي، فهل سيكون ذلك مسموحًا به؟

لودميلا يامالوفا

بصراحة، في هذا اليوم وهذا العصر، نعم، لأن المحكمة بدأت أكثر فأكثر في التعرف على الاتصالات التي تتم من خلال الوسائل الرقمية كدليل مرئي.

تيم إليوت

حسنا.

لودميلا يامالوفا

لم يكن الأمر كذلك، وحتى في دولة الإمارات العربية المتحدة على وجه الخصوص، في الآونة الأخيرة، تم إدخال قوانين الإجراءات المدنية الجديدة حيث يتم الآن التعبير عن هذا الشكل المحدد من الأدلة المقبولة بوضوح، على هذا النحو المفترض. لم نر هذه الأنواع من الحجج في ممارستنا حتى الآن في هذا السياق، لكننا بالتأكيد رأينا الكثير من المحاكم التي تقبل اتصالات WhatsApp، واتصالات البريد الإلكتروني، وأي طرق رقمية أخرى للتواصل كدليل مقبول. لذا من المفترض نعم، يمكنك حتى استخدام ذلك كدليل على الطلاق الفعال أو الرسمي.

تيم إليوت

دعونا نأمل ألا نرى منشورات Instagram تسبب الطلاق، على الرغم من أن ذلك ربما حدث بالفعل. دعونا نعود إلى فكرة الطلاق في المحكمة. ما عليك سوى تلخيص كيفية تأثر الأطفال سريعًا، إذا جاز التعبير، ولكن انظر أيضًا إلى ما يحدث للملكية المشتركة، سواء كان ذلك منزلًا أو سيارة أو قاربًا أو أيًا كان، ولكن أيضًا مسألة الديون، وكيف تتعامل المحكمة الشرعية مع الديون، على كلا الجانبين، أو أي من الطرفين.

لودميلا يامالوفا

لنبدأ بالجانب التجاري للطلاق. كقاعدة عامة، عندما يكون هناك طلاق بين المسلمين، فإن جميع مصالحهم المنفصلة تذهب في طريقها المنفصل، إذا جاز التعبير. وبعبارة أخرى، إذا كان هناك عقار باسم الزوجة، فإن هذا العقار يتبع الزوجة أو المرأة. إذا كان هناك حساب مصرفي باسم الرجل، فإنه يتبع الرجل. بعبارة أخرى، ما هو لك هو لك، وما هو لي هو لي. لا توجد ممتلكات مشتركة، ولا يوجد تقسيم آخر للمصالح التجارية فقط على أساس الزوج والزوجة. هناك شكل من أشكال النفقة يمكن للمرأة التقدم للحصول عليه، ولكن هذا يقتصر حقًا على حوالي ثلاثة أشهر فقط وهو للفترة الانتقالية بعد الطلاق. هذا حقًا هو الحد الأقصى للدعم التجاري الذي يمكن للمرأة أن تطلبه قانونًا من زوجها السابق بموجب الشريعة. لذلك، بطريقة ما، من الأسهل بكثير إدارة المصالح التجارية أو المصالح المالية بين الأطراف المطلقة في ظل الإسلام مقارنة بالولايات القضائية الأخرى.

ينطبق هذا أيضًا على أي نوع من أشكال الديون. على سبيل المثال، إذا كان المنزل المسجل للمرأة رهنًا، فمن الواضح أن الرهن هو شكل من أشكال الدين، فعندها فقط هي التي تظل مسؤولة عن هذا الدين، وليس زوجها لمجرد كونه زوجها.

الآن، دعونا نجعل الأمر أكثر تعقيدًا بعض الشيء. لنفترض أن هناك عقارًا عائليًا باسم كل من الزوجة والزوج وهناك رهن عقاري. طالما أنهم يمتلكون العقار بشكل مشترك، فسيتم أيضًا تقاسم الرهن العقاري والالتزامات بشكل مشترك. لذلك، في هذه الحالة بالذات، لديك الآن هذا الأصل المملوك بشكل مشترك، وبالتالي، يذهب 50٪ إلى الزوجة و 50٪ إلى الزوج، ومن الواضح أن المسؤولية أو الرهن العقاري هو نصف المسؤولية. في معظم الحالات تسمى المسؤولية المشتركة والمتعددة. وبعبارة أخرى، إذا توقف الزوج عن دفع المال للرهن، فإن الزوجة مسؤولة عن الرهن العقاري بأكمله، والعكس صحيح. في هذه الحالة بالذات، إذا كان هناك طلاق، فسيكون الأمر معقدًا للغاية لأن كيف تأمر المحكمة الطرفين بتقسيم الأصل المعين. يتعلق الأمر حقًا إما بالاتفاق بين الطرفين على أن يقوم أحدهما ببيع حصة المنزل لأحدهما الآخر، أو بيع المنزل تمامًا وتقسيم العائدات، أو للمحكمة، إذا لم يتمكن الطرفان من الاتفاق، أن تأمر المحكمة ببيع تلك الممتلكات أو بيع العقار بالمزاد العلني حتى يتمكنوا من الحصول على عائدات يسهل تقسيمها بوضوح عن الممتلكات غير المنقولة. هذه هي الطريقة التي يتم بها التعامل مع المصالح المالية في الطلاق بموجب الشريعة الإسلامية.

فيما يتعلق بالأطفال، هناك مفهومان في الإسلام لا يوجدان بنفس الطريقة في الديانات الأخرى، وهما الوصاية والحضانة. في معظم البلدان الأخرى، هم حقًا نفس الشيء. في الإسلام، تبقى الوصاية، وهي الحق القانوني المستمر الذي يعني عادة اتخاذ القرار نيابة عن الأطفال، في يد الأب، والحضانة، التي تشير إلى الحيازة الجسدية أو العلاقة الجسدية مع الأطفال، عادة ما تبقى مع الأم. الوصاية القانونية لا تتغير حقًا. لا تتغير حتى على أساس العمر أو الجنس، ولكن الحضانة تتغير.

بادئ ذي بدء، تعتمد الحضانة على ما إذا كان الأطفال من الإناث أو الذكور، وعدد الأطفال لديك، والأعمار. بشكل عام، بالنسبة للفتيات، تتمتع الأم بالحضانة حتى سن 13 عامًا ثم للأولاد حتى سن 11 عامًا. في دولة الإمارات العربية المتحدة، وقد أشرت سابقًا إلى أنه حتى الشريعة يتم تطبيقها بشكل مختلف نوعًا ما اعتمادًا على البلد، في هذا البلد، في الإمارات العربية المتحدة، تميل المحاكم إلى عدم فصل الأطفال فيما يتعلق بالحضانة. بعبارة أخرى، إذا كان لديك، دعنا نقول صبيًا يبلغ من العمر 11 عامًا وفتاة تبلغ من العمر 7 سنوات، فمن المحتمل أن تمنح المحكمة حضانة كلا الطفلين للأم لأنه، دعونا نواجه الأمر، لا يزال الأطفال قاصرين والمحاكم هنا لا تحب حقًا فصل الأطفال القاصرين. على الرغم من أنه في ظل التفسير الصارم للشريعة، ربما يمكن لهذا الصبي أن يعيش الآن مع والده وعائلة والده، إلا أن المحاكم في الإمارات العربية المتحدة تميل إلى إبقاء الأطفال معًا.

تيم إليوت

لودميلا يامالوفا هي الشريك الإداري لشركة Yamalova و Plewka للمحاماة التي تتخذ من دبي مقراً لها. كالعادة، لودميلا، شكرا لك.

لودميلا يامالوفا

شكرا جزيلا لك تيم.

تيم إليوت

هذا كل شيء لإصدار آخر من بودكاست Lawgical. كما هو الحال دائمًا، من المستحيل عمليًا الإجابة على كل سؤال قانوني حول أي موضوع قد يكون لديك في بودكاست واحد. ومع ذلك، إذا كان هناك سؤال محدد تحتاج إلى إجابة عليه، فاتصل به عبر Lylawyers.com وسنحاول الإجابة عليه في إصدار مستقبلي من Lawgical. في المرة القادمة على بودكاست Lawgical، سنناقش العقارات هنا في الإمارات العربية المتحدة، وتحديدًا سوق الإيجارات السكنية، والأشياء التي يجب التفكير فيها وحالة السوق في الوقت الحالي، في منتصف عام 2019.